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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    在这期间，他也不是不到人间来度众生，只是不以佛的身份出现而已。中国佛教史上的傅大士、布袋和尚是众所周知的弥勒菩萨化身，不为人知道的肯定还有更多。 　　今天我们在大多数道场中所见到的弥勒菩萨造像都是布袋和尚...无量劫前为婆罗门女、光目女时，为了救度生前造诸恶业而堕入恶道的母亲，而发大誓愿，后人总结为“地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。”地狱当然是实有其处，但是在这个地方，它也是表法，表世间最苦之处，所以...

    不详

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  • 法藏大师的华严思想初探

    说法，更是为救度众生而出现，因此十义，还可以说是成果的如来为针对度众生而出现，否则，就无须如来出现于世了。 　　所谓“法尔”，是指恒常无尽的世界中，转无尽的法轮，即示明如来出现...其门下，随听华严，深入玄旨，得其嫡传。 　　高宗咸亨元年（670），荣国夫人杨氏死，武则天广植福田，施宅为太原寺并度僧。于是道成、薄尘及京城其他大德连状荐举，度他为僧，遂于太原寺受沙弥戒。通天元年（...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教

    告诉他这是那一世行布施、度众生所成就的世界，接着告诉下一世成就的世界，而前一世的美丽世界马上就消失了，这么实际的诸多世界，当全部介绍完时，楼阁也不见了，当下就没有了。善财就问弥勒菩萨：“这样殊胜的因缘...这样一种精神。老和尚在开示的时候，对这个八个字解释得非常好，他讲觉悟是智慧，奉献是慈悲，觉悟人生就是使自己的内心具有生命的真实意义，奉献人生是使一切众生在精神世界里都能觉醒。在这几天里，我看到了未来中国...

    了意法师

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    ，行檀舍施，心无悭惜。达解三空，不倚不著，但为去垢，摄化众生，而不取相。此为自利，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，馀五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。 第二 论主意乐差别门 吾恒...菩提树下道成正觉，能度众生，乃至入于涅?，岂非是觉？”答曰：“此亦是梦。”问曰：“三世诸佛平等教化众生，得道者如恒沙，此可非是觉？”答曰：“此亦是梦。但有心分别计较，自心现量者，皆悉是梦。觉时无梦，梦时无...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 禅法要义

    著，但为去垢，称化众生，而不取相，此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。”[25]　　如上四行，以“称法行”为最为要，一切正行可尽摄于称...当然得到真实的受用后，又把自己学法、参悟、实践、受用的这一切，借用语言文字，方便善巧，毫无保留地讲授给与自己有缘的其他众生。前者是将法印转化为心印，属自悟自度；后者是将心印转化为法印，属悟他度他。由是...

    唐思鹏

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  • 禅者的感恩

    比如说你想到这个是种很麻烦不出来了，现在发一个菩提心：我一定要成佛，一定要救度一切众生，把自己的问题解决了马上就回来度众生。马上就生起无边的妙用，这才是佛法的精神。佛法的禅法是心法。我再强调，你不要说我...。我怎么能不哭，现在他不能跟我们在一起了，他现在度众生去了。罗睺罗一听，这是我爸爸！他高兴得要命，从楼上一呼溜就跑下去了，跑到释迦佛的身边，赶紧钻到袈裟里面耍起来了。大声喊道：“爸爸回来了...

    达照法师

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  • 论观音与西游故事

    无上菩提，於万亿劫广 度众生，誓取清净庄严世界」；後来，他在七宝菩提树下成 等正觉，号普光功德山王如来（注十二）。此外，像「大悲 陀罗尼经」上说，观音在修道期间，千光王静住如来曾以「 大悲...、沙僧和玉龙也都表示知 悔，情愿改过。对菩萨来说，芸芸众生皆可怜愍，无可恨者 ，亦无不可救药者；善者固然可得救度，恶者只要翻然悔过 或胸泛善端，从前的罪愆尽管深重难测，也有获救的指望。 因此，...

    张静二

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  • 释达观著：随缘自在 第四章

    ，如不经魔考试炼，又如何生生世世度尽一切众生呀！若无魔难，则誓愿怎能坚固。此段：不求行无魔。　　五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢。　　成事在天，谋事在人，故求天难，求人更难。做事有成有败，成不足喜，...大师言：“但莫憎爱，洞然明白。”若于境上，不起憎恨、贪爱，自然就能明白大道，即是见性成佛道也。　　坐禅时当先发：阿耨多罗三藐三菩提心。因修行不是只为个人解脱，而是“上求佛道，下度众生。”有了正确的知见...

    释达观

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  • 釋達觀著：随缘自在

    就渐渐破除，所以妄心自然降伏。度一切众生，直到都解脱为止；随缘度化，亦不须刻意攀缘，实际上还是众生自度。　　何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。　　要行菩萨道，首先要破除执著...阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。　　度一切众生的心是“慈悲”，无有一众生可度是“智慧”。　　...

    釋達觀

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  • 《般若波罗密多心经》讲义

    所达到的结果，明现圆克果。　　（1）“观自在菩萨”：“观自在”是观世音菩萨名号之一。“观自在”，对事理无所障碍（无阂），是就此菩萨自己所能证悟的智慧境界而言。“观世音”是就此菩萨所度众生的悲愿而言。一...名词概念有多种含义，中国无适当的字代替，所以只能译音。如“波罗密多”，梵音为Paramita是“到彼岸”的意思，有时可以译为“度”，支谦译的《般若小品》叫《大明度无极经》，译“婆罗密多”为“度无极”，...

    不详

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